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Investigadores e investigadoras de varios países concuerdan en que el tema de las remesas está en pleno debate, fundamentalmente para determinar si tienen efecto directo sobre el desarrollo de los países. También sobre las denominadas “remesas sociales”.
Este concepto hace referencia a la situación de la mujer emigrante, que al trasladarse a otro país asume nuevas ideas, pautas y actitudes que va a transferir a su país de origen y que la ubicará en una situación de igualdad con los hombres.
La socióloga argentina Sara Poggio vive en Estados Unidos, e investiga sobre migraciones hace más de 30 años. Reconoce que no ha escrito sobre remesas con perspectiva de género, pero para su trabajo Relevamiento de madres y familias transnacionales en Baltimore, Maryland consultó a inmigrantes de Centroamérica, sobre todo salvadoreñas, guatemaltecas y mexicanas.
“La muestra no es probabilística –aclara- se entrevistaron mujeres inmigrantes de entre 19 y 45 años, con por lo menos cinco años de residencia en Baltimore, Maryland. La encuesta se hizo en una organización católica, y el motivo principal de la búsqueda de datos era el relevamiento de madres con hijos todavía viviendo con familiares en el país de origen. Las mujeres respondieron que enviaban dinero y que la cifra no superaba los 200 ó 300 dólares por mes. Lo enviaban para pagar la escuela de los hijos, la comida, la construcción de la casa de los padres…”
Consultadas sobre los hombres, las encuestadas dijeron que tanto sus maridos y otros hombres que conocían, envían más dinero si tienen toda la familia en el país de origen, y menos dinero si sólo tienen uno o dos hijos. Además, sostienen que los hombres mandan más dinero, pero no todos los meses.
Poggio dice que es muy común que los hombres se asocien a clubes de salvadoreños en el exterior, y envíen sumas colectivas a sus pueblos para obras comunitarias, para comprar una ambulancia, o para levantar un salón en una escuela.
“Mi interpretación, que coincide con otras investigaciones de migrantes en el país, corresponde a una división de género en las remesas. Las mujeres no son heroínas, porque mandan poco, pero los hombres mandan cuando es público y reconocido socialmente”.
“Las mujeres ponen en la remesa el valor del esfuerzo de la emigración”
Gabriela Liguori es la coordinadora general de la Comisión de Apoyo al Refugiado (Caref), coincide en que no hay datos estadísticos confiables sobre remesas desde y hacia Argentina. Pero cree que nuestro país no es netamente emisor de remesas como años atrás, sobre todo desde la última crisis de 2001. “Recién ahora se comienza a hablar a nivel gubernamental de la importancia de las remesas”, afirma.
-- En Caref trabajan con mujeres migrantes de la región, sobre todo peruanas, bolivianas y paraguayas, ¿hay características propias de la mujer cuando se habla de envío de remesas? –le preguntamos.
-- Las mujeres sostienen el compromiso de enviar el dinero a través del tiempo, sobre todo si hay hijos. Y aunque no los haya, igual. Ponen en la remesa el valor del esfuerzo de la migración, para que los hijos accedan a lo que ellas no pudieron acceder.
--¿Qué destino le dan al dinero que envían?
-- Creo que las migrantes en Argentina envían el dinero para sus familias, para la subsistencia. Y para comprar el terreno o hasta una casa. En la migración regional –que es lo que caracteriza a Argentina- las mujeres van y vienen, y pueden llegar a acceder a una casa acá y otra en su país de origen.
--¿Qué las diferencia de los hombres?
-- Las lógicas más comunes que diferencian a hombres y mujeres son que ellas son más regulares, saben que la familia espera con ansiedad ese dinero. Es casi opresivo para algunas, y necesitan responder aún a costa de más sacrificios que los varones. Y una se pregunta ¿qué es la remesa, un ahorro o una limitación? Las mujeres quieren mejorar el estándar de vida de las familias que quedaron en sus países, pero también intentan ahorrar para traerlos. Y si logran juntarse con sus hijos, en la mayoría de los casos siguen enviando dinero, menos cantidad, pero siguen aportando.
En los hombres está la lógica machista que recarga a las mujeres. Incluso las mujeres suelen enviar el dinero a otras mujeres (madres, tías, hermanas) porque no confían tanto en los hombres. Se ven casos de hombres migrantes que conforman nuevas familias acá, y se olvidan de la que dejaron en su país. Arman una historia sin pasado.
Hay que tener presente que la mujer, aún a la distancia, ejerce el rol materno y suma el de proveedoras.
“Mujeres con hijas remesan siempre”
Las antropólogas María Inés Pacecca y Corina Courtis realizaron una serie de entrevistas a mujeres migrantes de países vecinos, que se desempeñan como trabajadoras domésticas en el área metropolitana de Buenos Aires. “Lo que siempre aparecía era que la remesa era lo primero que se hacía –cuenta Pacecca-. En general, lo que se observa es que las mujeres son más constantes que los varones en el envío de remesas; tal vez no manden mucho, pero mandan siempre”.
-- ¿No hay desconfianza sobre el uso que se da al dinero?
-- Nunca, en ninguna entrevista, escuché a ninguna mujer dudar sobre el uso o el destino de la remesa; siempre confiaban de manera absoluta en el criterio de la mujer que la administraba. Además, muchas veces las remesas se complementaban con cosas en especies: ropa, calzado, juguetes, etc.
--¿Influye que sean madres?
-- Se asocia al hecho de que en la mayor parte de los casos, esas mujeres remesan para hijas e hijos en un contexto de desvinculación conyugal: es decir que si ellas no envían plata, no pueden confiar en el padre de las y los niños para que cubra los gastos necesarios. Esto también está ligado a quién decide cómo se gasta la plata de la remesa. Generalmente es la propia madre de la mujer -la abuela de las y los niños- o alguna hermana. Las mujeres que dejan hijas o hijos remesaron siempre.
Fuente: Silvina Molina / Cimac Noticias
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